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思想人生丨张立文:从“照着讲”到“自己讲”,让中国哲学走向世界

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  • 李记芬:再论谭嗣同“仁”哲学观点——基于儒家传统仁学思想发展脉络 2024-09-30
  • 李记芬:从“敬德”到“自贻哲命”——早期儒家天人关系的演进 2024-09-30
  • 刘莹:从“格物致知”论管窥17世纪东亚之“返礼学”思潮——以陈乾初、 尹白湖、 伊藤仁斋为中心 2024-09-28
  • 刘莹:再论“气不用事”——东亚“返礼学”思潮之气论维度 2024-09-28
  • 刘莹、唐利国:论日本儒学化中的_逆格义_现象——以松永尺五之《彝伦抄》为中心 2024-09-28
  • 李记芬:荀子对孟子“推恩说”的演进 2024-09-28
  • 温海明:从《中庸》看中国文化的宗教性和超越性 2024-09-27
  • 谢林德:中国哲学形上学研究——时间与变化 2024-09-27
  • 刘增光:天人关系与儒家消极伦理——以理学为中心的思考 2024-09-27
  • 刘增光:教化与制法——郑玄《论语注》中的孔子形象 2024-09-27
  • 林美茂:“思想”概念在日本的诞生与发展考略 2024-09-24
  • 林美茂:主体性问题与“日本哲学史”探索转向——“日本哲学史”仅以近现代文本为对象探因 2024-09-24
  • 曹峰:清华简《畏天用身》的结构与义理 2024-09-24
  • 曹峰:池田知久对于简本《老子》的独特研究——《郭店楚简〈老子〉新研究》评介 2024-09-24
  • 曹峰:清华简《五纪》五种”文德“研究 2024-09-24
  • 罗安宪:由“缘督”而“尽年”——《养生主》大义探究 2024-09-18
  • 罗安宪:论老子哲学中的“德” 2024-09-18
  • 向世陵、王启溦:“一以中为准则”的张栻易变说 2024-09-18
  • 向世陵:从“天地之心”到“恻隐之心”——基于“克己复礼为仁”的体用关系 2024-09-12
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